威仪。

一个人的修行，不只在想法里，也在动作的秩序里。

《金刚经》开头写佛吃饭、穿衣、持钵、乞食、洗足、敷座而坐。这些细节看起来很普通，但南怀瑾很重视，因为它说明：真正高的东西，不一定先表现为玄妙语言，而是表现为日常行为的稳定、清楚、合宜。

威仪不是装样子，也不是端着。它更像一种内在秩序外化出来：东西用完放回去，说话有分寸，答应的事有交代，身体不随便糟蹋，情绪来了也不立刻乱动。

很多时候，我们以为自己缺的是大方向，其实先缺的是小秩序。桌面混乱、作息散、消息拖、事情半截半截，心也会跟着散。外在动作不是小事，它会反过来训练心。

所以威仪不是表演给别人看，而是让自己不被散乱带走。